– الخطابة والتلقي – ابن سينا يعيد إنتاج خطابة أرسطو

يشهد عصرنا الحاضر ظواهر عالمية  شاذة، وصراعات إقليمية ودولية بين قوى متضاربة المصالح والمواقع والقناعات الإيديولوجية، فالغالب على هذه القوى النزعة الدوغمائية التي تبطل مفعول الحوار العقلاني الرصين، وتغيٍّب منطق التواصل الإنساني المبني على الحجة والبرهان بنوع من التلطف والكياسة، فتبلغ بتعنتها أقصى مراحل العنف اللفظي والجسدي، هذا العنف الذي صار ظاهرة الألفية الثالثة، يتجسد في كل نقطة من هذا العالم، ومن هنا يأتي صدور  طبعتنا الثاني من هذا الكتاب وهي طبعة مزيدة ومنقحة، لتستجيب لمتطلبات المرحلة التي نجتازها، لغاية مثلى ينشدها مؤلف هذا الكتاب وهي أن تحرك في دواخلنا عقلانية متزنة رصينة تتوسل بقيم أخلاقية رفيعة، قيم الخير والسلم والتعايش والسلام والعقل والتسامح، وتعلمنا أن نخاطب مُحاورنا بوعي ومهارة تخاطبية وبأسلوب حجاجي مقنع.

كما شهد العصر الحديث عودة جديدة  لخطابة أرسطو من خلال جملة من الأبحاث التي اتسم معظمها بالجدة والعمق، وفي مقدمتها إنجازات شاييم بيرلمان وزميله تيتيكا، حيث جعلت من الحجاج الأرسطي منطلقا أساسيا لصياغة نظرية جديدة للخطاب وبلورته ودراسة تقنياته، وتوسيعه ليشمل الخطابات الاجتماعية و السياسية و القانونية والإشهارية والمناقشات اليومية، دون أن ننسى أعمال المدرسة الأنجلوساكسونية من خلال أبحاث ستيفان تولمان، حيث حاولت أن أرصد في هذا الكتاب تجربة تلامس النص الأصلي الأرسطي بأفق عربي مندمج، ويتحدد موضوع الكتاب في المجال البلاغي وبالتحديد البلاغة القديمة، وقد طرحت في هذا الصدد إشكالية الترجمة من النص اليوناني إلى النص السرياني ومنه إلى النص العربي وهو ما يسمى بالترجمة بالوساطة، وفي إطار هذه الإشكالية، طرحت التساؤل التالي: ما هي الهفوات التي سقطت فيها الترجمة العربية القديمة ؟ وما أثر ذلك على تلقي ابن سينا ولحل هذه الإشكالية، اعتمد المؤلف على المقابلة النصية بين خطابة ابن سينا وبين الترجمة العربية القديمة لخطابة أرسطو وبينهما وبين الترجمات الحديثة في نسختها العربية